楊大年·48歲·170CM·山西 朔州·尋找:無性婚姻
我比較欣賞宋詞中的意境,特別欣賞北宋大文人蘇軾寫給亡妻的《江城子》“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松崗。”真可謂,悲涼至極,感人至深。
再有金朝大文人元好問的《摸魚兒-雁丘詞》太和五年乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者,云:今日捕一雁殺之矣,其脫網者悲鳴不能去,竟投地而死。因買得之,葬于汾水之畔,累石為記,號曰雁邱,并作雁丘詞--“問世間,情為何物?直教人生死相許。天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑,歡樂趣,離別苦,更有癡兒女。君應有語,渺萬里層云,千山暮雪。只影向誰去?橫汾路,寂寞當年蕭鼓,荒煙依舊平楚,招魂楚些何及,山鬼暗啼風雨雨。天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。”飛禽尚能以生死相許,敢問人世間情為何物?
本人短婚未育,壯志未酬,情緣未了。 我憧憬的愛的生活就是和我的愛人一起慢慢變老。我祈盼的愛人最好是品行良善,個性爽朗,溫柔體貼,且能接受我對你種種愛撫與纏綿的親密行為。真心想在這里遇到我的愛人,和我相知相愛,相依相伴,一生一世,不分不離,一生一世,不怨不悔。
關于在婚姻生活當中有性,或者無性的種種情況我認為是一個對性和性生活的認識的問題。通常在一些人認為有性與無性的界別就是指男女生殖器能不能,或者愿不愿深入抽插為標志的。如果能和愿意就是性和性生活;如果不能和不愿意就不是性和性生活。這種對性和性生活的認識觀念是狹義的,不準確的。我對性和性生活的認識觀念不是狹義的,而是廣義的。我認為除了異性生殖器之間直接深入抽插這種親密行為是性和性生活外,異性或愛人之間的親吻,愛撫,摟抱,吸允,包括情話等親密纏綿的行為和語言都屬于性和性生活的范疇之內。我是這樣認識的,也會這樣做,也能接受這樣的愛人,而且我相信一定有很多和我一樣性觀念的女同胞,如果你直覺我人和觀念都比較合適你的話就爽快的聯系我吧!等你簡訊!
覓友期望:1.孤寂的你,和孤寂的我,我們能不能走到一起? 我有一個最美麗的心愿,那就是我們一生一世,不分不離。這是我對你一生的承諾。不分不離,不再讓你感到孤寂。我一生只等待一個人,那就是你--那就是你--那就是你.
2.受傷害的我,和受傷害的你,我們能不能走到一起? 我有一個最美麗的心愿:那就是我們一生一世,不嫌不棄。這是我對你一生的承諾。不嫌不棄,不再讓你受到傷害。我一生只深愛著一個人,那就是你---那就是你---那就是你......
3.被拋棄的我,和被拋棄的你,我們能不能走到一起? 我有一個最美麗的心愿,那就是我們一生一世,不怨不悔,這是我對你一生的承諾。不怨不悔,不會再讓你遭到拋棄。我一生只伴隨著一個人,那就是你---那就是你---那就是你......
這既是我寫的歌詞,也是我對美好愛情的一種向往與承諾。更是我的真情告白.雖然我愛好音樂,喜歡創作。但我很孤獨。很想有一份真誠的愛,也很想有一個溫暖的家,更想有一個能風雨同舟,相伴到老的伴侶,這才是人生大愛。所以想借光貴站找到屬于我的愛人和伴侶.謝謝!謝謝!
有誠意就請聯系我,沒誠意就不要打擾了哈。